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Nesse novo conceito, racismo aparece com o sobrenome estrutural. Seu proponente no Brasil é Sílvio Almeida, um acadêmico egresso da USP. Se Djamila Ribeiro é apenas uma mestre em filosofia, Sílvio Almeida tem pós-doutorado em Direito e chegou a ministrar cursos num departamento de grievance studies na Duke University. Ou seja: se Djamila Ribeiro tem credenciais apenas para ser usada em RHs lacradores, Sílvio Almeida tem credenciais acadêmicas bastantes para ser citado como autoridade pelo STF e por legisladores progressistas. Por isso mesmo é necessário que alguém leia o seu livro Racismo Estrutural (Jandaíra, 2021) e o critique. Veja Também: O racismo é normal. Uma coisa que resta inexplicada e sem sentido é como toda sociedade é racista, já que, segundo o próprio Sílvio Almeida, “a noção de raça como referência a distintas categorias de seres humanos é um fenômeno da modernidade que remonta aos meados do século XVI” (p. 24). Se essa noção tiver surgido na modernidade, a consequência lógica é que as sociedades pré-modernas não podem ser racistas. O que é o racismo, nesse sentido histórico? É o mesmo que racismo científico, a doutrina que estourou no século XIX e só deixou o palco da academia, envergonhada, no pós-guerra. Essa doutrina tem, de fato, suas origens na Modernidade: quando as Grandes Navegações descobriram índios, popularizou-se na Cristandade a heresia do preadamitismo, isto é, a crença de que existiram os homens pré-adamitas (anteriores a Adão), e de que a Criação não era una. Os índios não eram filhos de Adão; a Humanidade não era uma só família. Suécia divisão 1.It’s a great place to visit and have a great time.
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