Afinal, o quao potente e a oportunidade em olhar para a Historia diante dessas perspectivas compartilhadas? Entao, quando pessoalmente falando, sendo uma pessoa de ascendencia chinesa, posso encontrar reciprocidade no relato de uma mulher com ascendencia indiana, por exemplo, revela-se para alem de pertencimento, mas o contexto sistemico e estrutural efetivado pelo colonialismo, imperialismo e capitalismo. Inclusive, como disse Maria Lugones, genero e uma categoria civilizatoria. No processo de colonizacao, quando foram categorizados “humanos” e “nao-humanos”, tambem houveram aqueles nomeados de “homens” ou “mulheres”. E, nesse processo, a mulher continuamente esteve colocada como um efeito colateral diante daquele que se outorgou o direito de “narrar a historia oficial”: a perspectiva hegemonica branca, masculina, cisgenera, euro-americana. - (Intervencao / Indian myth and legend/Dominio Publico) Enfim, no final, vejo como essas coletividades se produzem muito atraves do exercicio de politizacao e racializacao, quando, como citei acima, tanto amarelos, quanto marrons, estao em processo de se reconhecerem racializados. Essa dificuldade em relatar um eu “nao-branco” e residual ao processo assimilatorio que muitos dos nossos antepassados tiveram de cooptar em proprio beneficio para sobreviver apos as migracoes.
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O termo “asiatico” e suas variacoes de genero, “asiatica”, “asiatique”, se tornaram a categoria de designacao visibilizada e politizada para nos referirmos a identidades, comunidades, culturas e fenotipos com marcas de diferencas de origem na Asia. Trata-se de uma categoria de autodesignacao, ou seja, ela se manifesta a partir de dentro de coletivos, de processos identitarios, subjetivos e politicos, de producoes academicas e artisticas que as encarnam. Essa e a categoria que propomos para que a sociedade nos nomeie de modo mais adequado ao momento atual. Mas por que nao “oriental” ou “amarelo”? Longe de ser uma categoria estabilizada e consensual, “asiatico”, como tantas outras categorias identitarias, como tantos nomes, traz todo um universo de historias, conflitos, sofrimentos, consensos e dissensos, de selfs e alteridades - em constante movimento, fluidez, criacao, traducoes e suspeicao. Sao categorias em relacao, ou seja, “oriental” e “amarelo” sao categorias em relacao e oposicao, sim, a “asiatico”. A obra Conflictus Taxonomicos , de Yudi Rafael, pesquisador, curador e artista, exposta e premiada em 2013, na 45? Anual de Arte da Fundacao Armando Alvares Penteado (Faap), e um dos pontos de irradiacao de uma historia recente do termo “asiatico” no Brasil. Mesas de luz, acrilico, imagens historicas impressas, po de grafite, fita-crepe. Transparencia e opacidade. Cassino online dublado venda.
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