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O discurso filmico de As Estatuas Tambem Morrem lamenta a perda de integracao do homem com a natureza e os animais. Ha um encantamento com um mundo perdido que aparece na dramatizacao do narrador, conjugado com a musica as vezes ritmada, outras com algum suspense, criada pelo compositor Guy Bernard, e o tratamento visual dado as mascaras e estatuas vistas em sequencia. O narrador chama atencao para a relacao organica, que havia, do homem com o mundo, verificavel no entrelacamento das formas dos objetos com a natureza. Os objetos sao simbolos sagrados, no sentido primeiro e original. Arsenal anuncia aposta online ate que horas a saída do espanhol Raúl Sanllehi, diretor de futebol. O filme conclui afirmando: “Nao ha ruptura entre a civilizacao africana e a nossa, somos herdeiros de dois passados”. Tal sintese que aproxima praticas culturais africanas desaparecidas da cultura europeia da metade do seculo XX, num contexto de valorizacao das diferencas entre os povos, e expressa na ideia de que “E sempre contra a morte que se luta”, com a qual o filme encerra. Diante do colapso das formas tradicionais do sagrado que esta no discurso dos dois filmes, ou seja, da vivencia cosmologica do ser humano, o que podemos, na contemporaneidade, considerar sagrado? Com o que o ser humano pode significar a existencia frente a angustia da morte? Como transfigurar os sentimentos de medo e aniquilamento inerentes a existencia? Nos dois filmes examinados emerge o conceito de espetaculo, de dar-se aos sentidos, especialmente ao olhar.

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