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    [112] One of his points is that spiritual teachers should have high standards of moral conduct and that followers of gurus should interpret the behavior of a spiritual teacher by following Ockham's razor and by using common sense, and, should not naively use mystical explanations unnecessarily to explain immoral behavior. Another point Lane makes is that the bigger the claim a guru makes, such as the claim to be God, the bigger the chance is that the guru is unreliable. Dr. Lane's fifth point is that self-proclaimed gurus are likely to be more unreliable than gurus with a legitimate lineage. Highlighting what he sees as the difficulty in understanding the guru from Eastern tradition in Western society, Dr. Georg Feuerstein, a well-known German-American Indologist, writes in the article Understanding the Guru [ dead link ] from his book The Deeper Dimension of Yoga: Theory and practice : ”The traditional role of the guru, or spiritual teacher, is not widely understood in the West, even by those professing to practice Yoga or some other Eastern tradition entailing discipleship. [. ] Spiritual teachers, by their very nature, swim against the stream of conventional values and pursuits. They are not interested in acquiring and accumulating material wealth or in competing in the marketplace, or in pleasing egos. They are not even about morality. A primeira contratação expressiva do time foi o brasileiro apostar esportivas casas ganham sempre Muriqui, quando o clube ainda era da segunda divisão. For those wishing to devote their time and energy to the pursuit of conventional life, this kind of message is revolutionary, subversive, and profoundly disturbing”.

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