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    Após esse breve percurso, apresentaremos o campo da pesquisa e as análises a partir dos materiais produzidos nas entrevistas e nas interações descritas em um diário de campo que compôs o método de nosso estudo. Inspirados na ferramenta genealógica (Foucault, 1984), propomos uma reflexão histórica sobre as temáticas que envolvem este estudo. Não a história como busca das origens de cada tema, mas como uma problematização de dois aspectos: a proveniência – conjunto de acontecimentos e falhas que os tornaram possíveis e marcam os corpos – e a emergência – ponto de aparecimento e luta de forças. Entendemos que, a partir da problematização genealógica dessas temáticas, é possível analisar os enunciados encontrados na pesquisa, compreendendo-os como herança ou marcas dessa história, que constituem sentidos diversos para trabalho, inclusão e Síndrome de Down. Se um rebatedor não rebater, as apostas nesse rebatedor quanto é 10 de 10000 serão anuladas. É a preferência pela ascensão a cargos individualistas em uma empresa que está em jogo, e não mais uma formação que identificasse o indivíduo com o seu trabalho e com determinada classe (Deleuze, 1992). A formatação do trabalho enquanto emprego coloca o salário não apenas como retorno pelo serviço, mas como forma de acesso aos bens sociais (Toni, 2003), significante máximo de nossa sociedade capitalista de consumo. Além das transformações históricas, a organização do trabalho pode ser compreendida através da divisão entre o trabalho prescrito e o trabalho real (Liedke, 1997). Essa distinção se refere respectivamente à normatividade e à mobilização subjetiva – a inventividade. Podemos entender que aqui temos a chance de desviar um pouco do tal controle foucaultiano trazido por Deleuze (1992), abrindo brechas inventivas que problematizam o modo de operar o trabalho cotidiano.

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