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Nesse caso, o interesse nem sempre é o de simplesmente mostrar, mas o de manipular a atenção, de mostrar com o objetivo de tornar melhor o que é ruim e de tornar pior o que é saudável. Conspurcar e destruir aquilo que é mostrado é uma estratégia publicitária do poder. The primary poker games available at 888Poker cash tables are No ambos marcam hoje Limit Texas Hold’em and Pot Limit Omaha, with stakes ranging from micro-levels to high-stakes action. Ela se refere a aspectos menos pragmáticos, mais subjetivos em nossa relação com a vida. E é aí que entra o tema do que fica oculto, do que não está claro em qualquer ato de linguagem. Todo ato de linguagem – uma fala, um texto, um meme, um slogan, uma campanha publicitária, uma obra de arte e uma manifestação a favor ou contra ela – tem uma intencionalidade, mas ela nem sempre pode ser compreendida. Há algo de inconsciente ligado à intenção e ela nos leva a pensar o tema do desejo. Talvez as pessoas estejam mais acostumadas com o tema da intenção – já bem vulgarizado entre nós, em que pese que filosoficamente o tema da intenção tenha sido abandonado (Kant e Bergson ainda a valorizaram, mas depois ela ficou no esquecimento) – mas não estejam tão acostumadas com o tema da recepção, conhecido tema da Escola de Constanza com os estudos de Hans Robert Jauss. O tema da recepção diz respeito ao modo como uma obra é lida, experimentada, observada, falada e comentada. Quando vamos a um museu, podemos olhar as obras, mas podemos também prestar atenção no modo como as pessoas olham as obras. Um exemplo curioso: desde que a artista pop Beyoncé gravou um vídeo no Museu do Louvre, há muito mais visitas e há muitas pessoas que travam verdadeiras brigas para conseguir uma selfie diante de uma obra como a Monalisa. Ora, a recepção de uma obra também pode ser analisada no contexto do sintoma social levando em conta inclusive o desconhecimento do público sobre as obras de arte. Assim como Benjamin escreveu sobre a Obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica , hoje teríamos que escrever algo como “A obra de arte na era de sua utilização para a manipulação das massas”. Podemos nos perguntar porque os mesmos grupos que naquela época atacaram Wagner Schwartz não atacam hoje atos e personagens no contexto da indústria cultural? Enquanto a arte é vítima, a indústria cultural é deixada livre para seguir.

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