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O setor de comunicação em Belém e no Pará tem como principais atuantes dois conjuntos de empresas familiares (duopólio), a saber: A família Maiorana, [ 228 ] proprietária do conglomerado de mídia Grupo Liberal, composta pela emissora televisiva TV Liberal (retransmissora da Rede Globo), [ 229 ] rádios Liberal AM e FM, os jornais impressos O Liberal e Amazônia, e a empresa de eventos Bis Entretenimento; A família Barbalho, [ 228 ] proprietária do conglomerado de mídia Grupo Rede Brasil Amazônia, composta pela emissora televisiva RBA TV (retransmissora da Rede Bandeirantes), [ 229 ] das rádios Clube, 99FM e Diário FM e do jornal impresso Diário do Pará. [ 230 ] [ 231 ] Também há outros jornais em menor circulação na cidade, entre eles A Província do Pará , de publicação quinzenal, pertencente ao Grupo Marajoara (de propriedade do radialista e empresário Carlos Santos), e o independente Jornal Pessoal , do jornalista Lúcio Flávio Pinto. [ 232 ] [ 233 ] [ 234 ] Música e dança Editar. Até o final da década de 1950, o carimbó era visto apenas como uma manifestação folclórica, sendo que nesse mesmo período a maioria dos compositores estavam nas cidades do interior paraense. [ 239 ] Após um período de proibição governamental no município de Belém (lei 1 028) [ 240 ] [ 241 ] devido origem indígena e negra, o carimbó ressurgiu como um autêntico ritmo musical ”amazônida parauara” (chamado também por ”samba de roda do Marajó” e ”baião típico de Marajó”), [ 242 ] e como uma das principais fontes rítmicas (matriz) de gêneros contemporâneos como o tecnobrega. [ 242 ] Em 2014, o ritmo carimbó tornou-se patrimônio Cultural Imaterial brasileiro, aprovado por unanimidade no IPHAN. [ 250 ] [ 251 ] [ 252 ] Esta expressão espalhou-se também pela Região nordeste do Brasil [ 248 ] nas últimas décadas. O dia 26 de agosto anualmente é celebrado como o Dia Municipal do Carimbó e foi instituído em 2004. [ 253 ] Ao chegar o carnaval, a cidade esvazia, devido a maior parte da população se deslocar ao interior do estado do Pará para curtir os blocos carnavalescos, [ 255 ] com destaque aos municípios de Abaetetuba, Cametá, Colares, Curuçá, Vigia e, Tucuruí. Mythopedia - Anubis Ancient Egypt Online - The Egyptian God Anubis | God Of qual jogo do pixbet ganhar mais dinheiro Death World History Encyclopedia - Anubis Ancient Origins - Anubis, Egyptian God of the Dead and the Underworld Egyptian Gods - Anubis, god of Egypt. [ 258 ] Em 2020, seis produtoras locais se uniram para realizar o Circuito Mangueirosa, projeto de entretenimento com objetivo de resgatar o Carnaval paraense durante o pré-carnaval e, [ 255 ] divulgar a diversidade musical da região, [ 255 ] [ 260 ] incluindo 50 atrações, divididas em três etapas diárias: iniciando com a etapa Pitiú, atrações no palco aberto; seguido de um cortejo guiado por trio elétrico, chamado Revoada; finalizando com o Banzeiro, um festejo indoor pago. [ 255 ] Nas décadas de 1970 e 1980, os tombamentos completam alguns conjuntos arquitetônico do século XIX e XX, como: o Palacete Pinho; as avenidas José Malcher e Nazaré, [ 149 ] formado por sobrados azulejados, forma de moradia mais modesta; [ 261 ] o Ver-o-peso e áreas adjacentes, que inclui os mercados municipais e as praças Pedro II e do Relógio, [ 19 ] [ 262 ] por conter um relógio inglês inaugurado em 1930 em homenagem a Antonio de Silveira Campos (revolucionário do Forte de Copacabana). [ 263 ] Na década de 1950, iniciou o movimento regional e popular parauára ”Raio Que o Parta” - predominantemente nos município de Belém, Cametá, e Soure - objetivando trazer a região as novidades da arquitetura modernista que ocorrerá no sudeste do Brasil [ 276 ] (os estilos Art Nouveau e Art Déco foram os antecedentes da arquitetura local) quando os mestres de obra e engenheiros civis tentaram modernizar as construções das residências burguesas ou edifícios públicos, inovando com a criação de mosaicos de azulejo nas fachadas (principalmente na platibanda).
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